📖 Lesezeit ca. 15 Minuten | Aktualisiert: August 2026
Redaktion: Ji Xu, Schüler der Quan-Schule für TCM
Autor dieses Beitrags: Huang Deming (Meister Huang Deming), Großmeister der Quan-Schule der Traditionellen Chinesischen Medizin (9. Generation)
中医生活群的各位新老朋友们，大家现在好！Liebe alte und neue Freunde der TCM-Lebensstil-Gruppe, hallo an alle!
中秋节刚过，前天是中秋，十五的月亮十六圆，昨天是阴历八月十六，举国上下都在欢庆中秋，包括海外的华侨华人们也在庆祝中秋节。中秋节是一个月圆人也团圆的好日子，在传统文化当中历来是非常重要的一个充满喜庆的节日。今天是阴历八月十七也正好是二十四节气秋分的讲座。时间过得非常快，上次白露是在半个月前，一个月两会，十五天一会的中医生活家，今天又到了秋分的讲座，很高兴和大家在这里分享中医的养生知识。这些中医养生的方式和知识能够让大家落实到平常的生活起居当中，这就是我们提倡的中医的生活方式。一个中医的生活方式会指导我们饮食起居，让我们身心健康有一个保障。这是我们在这个群里面讲课的意义所在。Das Mittherbstfest ist gerade vorbei. Vorgestern war Mittherbst, und wie das Sprichwort sagt: „Am 15. ist der Mond rund, am 16. vollkommen rund“. Gestern war der 16. Tag des achten Mondmonats, und das ganze Land sowie die Überseechinesen weltweit feierten das Mittherbstfest. Das Mittherbstfest ist ein wunderbarer Tag des Vollmonds und der Familienzusammenführung, ein traditionell extrem wichtiges und freudvolles Fest. Heute ist der 17. Tag des achten Mondmonats und genau der Tag unseres Vortrags zum Sonnenbegriff Qiufen (Herbst-Tagundnachtgleiche). Die Zeit vergeht sehr schnell; das letzte Treffen zu Bailu (Weißer Tau) liegt einen halben Monat zurück. Bei unseren zwei Treffen pro Monat – alle 15 Tage ein Treffen der TCM-Lebensgestalter – sind wir heute beim Qiufen-Vortrag angekommen. Ich freue mich sehr, hier mit Ihnen TCM-Gesundheitswissen zu teilen. Diese TCM-Gesundheitsmethoden und -kenntnisse sollen es jedem ermöglichen, sie in den alltäglichen Ablauf von Ernährung und Lebensführung umzusetzen – das ist der von uns propagierte TCM-Lebensstil. Ein TCM-Lebensstil leitet unsere Ernährung und unseren Alltag an und bietet eine Garantie für unsere körperliche und geistige Gesundheit. Das ist der tiefere Sinn unserer Vorträge in dieser Gruppe.
言归正传，回到今天讲课的主题秋分养生。秋分在二十四节气当中是非常重要的。我们说二至二分，二至就是冬至，夏至，二分是春分，秋分。冬至一阳生，夏至一阴生。春分和秋分是平分阴阳的一个节气。所以秋分这一天是一年当中，白天的时间和晚上的时间同样长的一天。过了春分之后，白天的时间越来越长，晚上的时间越来越短。但是过了秋分就相反，白天的时间会一天天短下去，夜晚的时间会变得越来越长。那既然叫秋分，秋分既然用这个分字来区分，就肯定是一个分界，有一个界限，它区分的是什么呢？我们知道中秋节大家庆贺丰收的喜悦，各种农物，水果，果实都到了收获的季节，是一个充满着丰收喜悦的季节，所以会有中秋节这个节日，月亮也是圆的，在农业社会的时候，这肯定是一个非常好的节日，大家都来庆祝这个收获的季节。但是秋分过后，这个秋天就变了，也就是说如果把秋天分成两段，秋天的前半段是一个喜悦收获的金秋，是一个金秋时节。就是从立秋到秋分是一个收获的季节，尤其像黄河流域，华北地区，基本上的该收的都收了，果实累累，颗粒归仓。大家收获着各种各样的果实，农副产品，也收获着喜悦的心情。Kommen wir nun zum eigentlichen Thema des heutigen Vortrags: der Gesundheitspflege zu Qiufen. Qiufen ist unter den 24 Sonnenbegriffen von außerordentlicher Bedeutung. Wir sprechen von den „Zwei Sonnenwenden und zwei Tagundnachtgleichen“ (Er Zhi Er Fen): Die zwei Sonnenwenden sind die Wintersonnenwende (Dongzhi) und die Sommersonnenwende (Xiazhi); die zwei Tagundnachtgleichen sind die Tagundnachtgleiche im Frühling (Chunfen) und im Herbst (Qiufen). Zur Wintersonnenwende entsteht das erste Yang, zur Sommersonnenwende entsteht das erste Yin. Chunfen und Qiufen sind Sonnenbegriffe, die Yin und Yang exakt gleich aufteilen. Daher ist der Tag von Qiufen ein Tag im Jahr, an dem die Tages- und die Nachtlänge exakt gleich lang sind. Nach Chunfen werden die Tage immer länger und die Nächte immer kürzer. Nach Qiufen ist es jedoch genau umgekehrt: Die Tagesstunden werden von Tag zu Tag kürzer, während die Nächte immer länger werden. Da der Begriff „Qiufen“ das Zeichen „Fen“ (Teilen/Trennen) enthält, markiert er definitiv eine Wasserscheide, eine Grenze. Was trennt dieser Begriff? Wir wissen, dass man beim Mittherbstfest die Freude der Ernte feiert: Verschiedenste Feldfrüchte, Obst und Früchte erreichen die Erntezeit; es ist eine Jahreszeit voller Ernteglück. Deshalb gibt es das Mittherbstfest mit dem runden Mond, was in einer Agrargesellschaft zweifellos ein wunderbares Fest war, an dem alle die Erntesaison feierten. Doch nach Qiufen wandelt sich dieser Herbst. Wenn man den Herbst in zwei Abschnitte unterteilt, ist die erste Hälfte ein goldener Herbst der Erntefreude – von Liqiu (Beginn des Herbstes) bis Qiufen herrscht die Erntezeit, besonders im Becken des Gelben Flusses und in Nordchina, wo im Wesentlichen alles abgeerntet wird, was abgeerntet werden muss: Früchte hängen in Hülle und Fülle, und die Körner wandern sicher in die Scheunen. Die Menschen ernten verschiedenste Früchte und landwirtschaftliche Produkte und ernten zugleich ein frohes Gemüt.
但是从秋分开始，气象就变了，变成万物萧条，肃杀之气越来越重，就比较悲凉了，叶子也开始落了，树叶开始枯了，这些在北方黄河流域是非常明显的。所以古时候的文人墨客描写秋季的时候，往往描述秋天是一个悲伤的季节。马致远的《天净沙
秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。写的就是秋天的场景，这个景象是非常凄凉的。诗经楚辞里面有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”。唐代诗人杜甫：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”。唐朝的吴文英：“何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕，都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。”以及大家非常非常熟悉的刘禹锡的：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”。不单从文字上理解，大家看这个秋字，底下放一个心，就是个愁字，古代的文人非常准确的把握秋季给人带来的感受，因为文人墨客的心思比较缜密，感情比较丰富。外界的萧条，万物的肃杀给人造成心理的消极的状态，文人们很快能感觉到，把握到，感受到，然后用语言表达，表现出来。现代科学说大脑当中，五羟色胺，多巴胺都和抑郁的情绪有关系。因为在秋分过后，日照时间比较短了，天气变凉了。大脑当中的五羟色胺的量会降低，这个量降低也会导致人体情绪比较低落，同时加上外界的肃杀的气象，能量，所以秋天就会有这种让人悲伤的感觉。而在五行当中，秋天对应的是金，金对应的是人体的肺脏。肺脏在我们的情志当中，又主忧悲，所以秋天从秋分开始，一个多愁善感的季节就开始了。Doch ab Qiufen ändert sich die Wetterlage schlagartig: Alles verfällt in Öde, die kühle, welkende Energie (Susha Zhi Qi) wird immer stäker, und eine melancholische Stimmung zieht ein. Die Blätter beginnen zu fallen und zu verdorren, was im Becken des Gelben Flusses im Norden besonders deutlich zu beobachten ist. Deshalb beschreiben die Gelehrten und Dichter des Altertums den Herbst oft als eine trauererfüllte Jahreszeit. Ma Zhiyuans Gedicht „Tianjingsha – Herbstgedanken“ zeichnet dieses Bild: „Dürre Ranken, alte Bäume, Krähen in der Dämmerung; kleine Brücke, fließendes Wasser, Wohnhäuser. Alte Straße, Westwind, mageres Pferd; die Sonne sinkt im Westen, der gebrochene Herzenswanderer steht am Ende der Welt.“ Was hier beschrieben wird, ist eine ausgesprochen desolate Herbstszene. In den Oden und Elegien (Shijing und Chu Ci) heißt es: „Wie traurig ist doch das Wesen des Herbstes! Raschelnd fallen die Blätter der Bäume und welken dahin.“ Der Tang-Dichter Du Fu schrieb: „Zehntausend Meilen traure ich im Herbst und bin stets ein Fremder; hundert Jahre voller Krankheiten steige ich alleine auf die Plattform.“ Wu Wenying dichtete: „Woraus setzt sich die Sorge zusammen? Aus dem Herbst im Herzen des sich Trennenden. Selbst wenn es auf den Bananenstauden nicht regnet, saust der Wind kühl; alle sagen, das kühle Abendwetter sei schön, doch beim hellen Mond wagt man kaum, den Turm zu besteigen.“ Sowie das allen wohlbekannte Gedicht von Zhang Ji (im Text erwähnt als Liu Yuxi): „Der Mond sinkt, die Krähen krächzen, Frost erfüllt den Himmel; bei Ahorn am Fluss und Fischerfeuern schläft man voller Sorge.“ Betrachten wir nicht nur die Texte, sondern auch die Schriftzeichen: Unter dem Zeichen für Herbst (秋) steht das Herz (心) – zusammen ergibt das das Zeichen für Sorge/Schwermut (愁). Die Dichter des Altertums erfassten die Gefühle, die der Herbst im Menschen auslöst, äußerst präzise, da Gelehrte ein feines Gespür und reiche Emotionen besitzen. Die äußere Öde und das Absterben aller Dinge erzeugen im Menschen einen negativen Gemütszustand, den die Dichter rasch spürten, erfassten und sprachlich ausdrückten. Die moderne Wissenschaft stellt fest, dass Serotonin und Dopamin im Gehirn eng mit depressiven Stimmungen zusammenhängen. Weil nach Qiufen die Sonnenstunden kürzer werden und das Wetter abkühlt, sinkt der Serotoninspiegel im Gehirn. Dieser Abfall führt dazu, dass die Stimmung des Menschen absinkt, was zusammen mit der kühlen, absterbenden Energie der Natur das Herbstgefühl der Traurigkeit verstärkt. Nach den Fünf Elementen entspricht der Herbst dem Element Metall, und Metall entspricht in den menschlichen Organen der Lunge. Die Lunge herrscht in unserer Gefühlswelt über Trauer und Sorge; somit beginnt ab Qiufen eine durch und durch melancholische Jahreszeit.
刚才讲了秋分之前大家是收获的喜悦。那秋分之后肃杀之气更加严重，所以内外结合就会引发人的各种各样的情绪，让人觉的多愁善感。这种情绪可以带来好的文学作品，但另一方面这种消极忧悲忧愁的情绪和天地的肃杀之气，也造成情绪的低下，带来身体的不健康，带来对身体健康的一个伤害。所以这次秋分讲座给大家讲有关情绪和身体健康的话题。Vorhin haben wir besprochen, dass vor Qiufen die Freude der Ernte herrscht. Doch nach Qiufen nimmt die weltweite, kühle und welkende Energie zu. Das Zusammenspiel von inneren Gefühlen und äußerer Natur ruft verschiedenste Emotionen hervor und macht die Menschen melancholisch. Einerseits kann diese Stimmung zu großartiger Literatur führen, andererseits führt diese negative, sorgenvolle Trauer zusammen mit der welkenden Natur zu gedrückter Stimmung und schädigt die körperliche Gesundheit. Deshalb widmet sich dieser Qiufen-Vortrag dem Thema Emotionen und körperliche Gesundheit.
我们还是按以前讲的节奏，先从《月令七十二候》的秋分三候跟大家慢慢道来。秋分三候：一候，雷始收声；二候，蛰虫坯户；三候，水始涸。一候，雷始收声，就是告诉我们，秋天虽然下雨，但是秋分之后就不再打雷了，有雨但是没有雷，没有明显的雷鸣电闪的现象出现，因为地气减弱，天地之气对冲没有那么厉害了。雷声是天地之气对冲造成的。所以雷始收声，秋分过后就听不到打雷的声音了，有雨，一场秋雨一场寒，但没有雷声了；二候，第二个五天，蛰虫坯户。蛰虫就是那些冬眠的小动物，包括昆虫和一些体格稍微大的像蛇，熊，这些动物。它们开始准备让自己过冬的房子，或者过冬的巢穴开始封口，把洞口给封起来，拿土坯、土块，土球给它挡住，相当于自己在房子里面把门窗给封起来过冬。也就是说收藏之力越来越强；三候，水始涸，干涸的意思。秋分之后，雨季逐渐过去，雨量减少。地气上为云，天气下为雨。没有地气的上升，就没有天气的下降。随着地气升腾的减少，天气的下降也会减少，那雨量就少了。Wir halten uns an unseren gewohnten Rhythmus und beginnen mit den drei Phänomenen (San Hou) des Qiufen aus dem Werk „Yueling Qishi’er Hou“: Das erste Phänomen lautet „Der Donner verstummt“ (Lei Shi Shou Sheng); das zweite Phänomen lautet „Die Winterschlaf-Insekten versiegeln ihre Höhleneingänge“ (Zhe Chong Pi Hu); das dritte Phänomen lautet „Die Gewässer beginnen auszutrocknen“ (Shui Shi He).
1. „Der Donner verstummt“ sagt uns, dass es im Herbst zwar noch regnet, aber nach Qiufen gewöhnlich kein Donner mehr zu hören ist. Es regnet ohne Blitz und Donner, weil die Erdenergie (Di Qi) schwächer wird und das Aufeinandertreffen von Himmels- und Erdenergie nicht mehr so heftig ist. Donner entsteht durch das harte Aufeinandertreffen von Himmels- und Erdenergie. Nach Qiufen hört man keinen Donner mehr; es gilt das Sprichwort: „Jeder Herbstregen bringt einen Schub Kälte“, aber eben ohne Donner.
2. Die zweiten fünf Tage bringen das zweite Phänomen: „Die Winterschlaf-Insekten versiegeln ihre Höhleneingänge“. Winterschlafende Tiere – von Insekten bis hin zu größeren Tieren wie Schlangen und Bären – beginnen, die Eingänge ihrer Winterquartiere oder Höhlen mit Lehmklumpen und Erde zu verschließen, als würden sie ihre eigenen Türen und Fenster verriegeln, um zu overwintern. Das bedeutet, dass die Kraft des Bewahrens und Einlagerns (Shouchang) immer stäker wird.
3. „Die Gewässer beginnen auszutrocknen“ bedeutet das Versiegen von Wasserstellen. Nach Qiufen vergeht die Regenzeit allmählich und die Niederschläge nehmen ab. Die Erdenenergie steigt auf und wird zu Wolken; die Himmelsenergie sinkt ab und wird zu Regen. Wenn die Erdenenergie weniger aufsteigt, fällt auch weniger Himmelsenergie herab, wodurch der Regen spürbar nachlässt.
秋分之后，我们应该注意哪些呢？从中医养生上来讲，首先，第一条还是要注意防寒防冻。虽然说春捂秋冻，但是过了秋分以后就不要再冻了，应该适当地增加衣服了。因为秋分之后天气明显就凉下来了，寒气渐重，尤其像北方黄河流域非常明显。我们知道寒气最伤人的阳气，留一分阳气，保一分性命，所以养护阳气至关重要；Worauf sollten wir nach Qiufen achten? Aus der Sicht der TCM-Gesundheitspflege lautet die allererste Regel: Schutz vor Kälte und Frost. Zwar gibt es das Sprichwort „Im Frühling warm einpacken, im Herbst etwas frieren“ (Chun Wu Qiu Dong), aber nach Qiufen sollte man sich nicht mehr der Kälte aussetzen, sondern angemessen mehr Kleidung anziehen. Denn nach Qiufen kühlt das Wetter spürbar ab, und die Kälte nimmt zu – besonders ausgeprägt im Becken des Gelben Flusses im Norden. Wir wissen, dass Kälte das Yang-Qi des Menschen am stärksten schädigt. „Bewahrt man ein Fünkchen Yang-Qi, bewahrt man ein Fünkchen Leben“ – daher ist die Pflege und der Schutz des Yang-Qi von entscheidender Bedeutung.
第二，要防燥。之前在白露讲过，秋燥很明显，让大家去煮粥吃，也给了各种食疗的方子。秋燥，在秋分之前那种燥叫温燥，秋分之后就是凉燥，它是又凉又干燥，这是要注意的。尤其这几天受了凉，最容易导致咳嗽。后面给大家讲受凉咳嗽、感冒咳嗽导致的忧悲抑郁。所以小的问题要在细节上去注意到，要润燥防寒；Zweitens: Schutz vor Trockenheit (Fang Zao). Wie bereits beim Sonnenbegriff Bailu besprochen, ist die Herbsttrockenheit sehr ausgeprägt. Wir haben empfohlen, Suppen und Breie (Zhou) zu kochen, und verschiedene Ernährungstherapien bereitgestellt. Vor Qiufen nennt man die Trockenheit „Warme Trockenheit“ (Wen Zao); nach Qiufen verwandelt sie sich in „Kühle Trockenheit“ (Liang Zao) – sie ist sowohl kühl als auch trocken. Das erfordert besondere Aufmerksamkeit. Wenn man sich in diesen Tagen erkältet, kommt es besonders leicht zu Husten. Später werde ich erläutern, wie Erkältungshusten und depressiver Kummer zusammenhängen. Daher muss man auf feine Details achten: Befeuchten Sie die Trockenheit und schützen Sie sich vor Kälte.
第三，就是要调整心态，调整情绪，不要让凄凉萧条的景象让心情低落。心情低落的时候要调整。秋天在五行对应的是金，在人体对应的是肺，而肺又和情绪当中的悲忧有关系。悲忧伤肺，忧愁会伤肺。林黛玉就是典型的悲忧伤肺，她是肺结核，喜欢葬花，看见什么都悲天悯人，容易忧悲，流眼泪，其实是因为肺气弱，肺气不足造成的。成语有杞人忧天。这个杞人肯定就是肺气不足，肺气虚。因为只有肺气虚弱的人才担心那些很远的不会发生的事情。因为肺气弱，就会有这种忧愁的情绪。我们讲悲则气消，就是悲伤会引起气消，气消就是气会消散减少。Drittens: Regulierung der Gemütsverfassung und Emotionen. Lassen Sie sich durch die desolate und trübe Außenwelt nicht in gedrückte Stimmung versetzen. Wenn die Stimmung sinkt, muss nachgesteuert werden. Der Herbst entspricht in den Fünf Elementen dem Metall und im menschlichen Körper der Lunge. Die Lunge ist wiederum eng mit den Emotionen Trauer und Sorge verknüpft. Trauer und Sorge schädigen die Lunge. Lin Daiyu (aus dem Traum der Roten Kammer) ist ein klassisches Beispiel für die Schädigung der Lunge durch Trauer: Sie litt an Lungentuberkulose, vergrub Blumen, empfand bei allem tiefen Mitleid mit der Welt, weinte leicht und verfiel in Schwermut – was im Grunde auf eine ausgeprägte Lungen-Qi-Schwäche zurückzuführen war. Es gibt auch das chinesische Sprichwort „Der Mann aus Qi sorgt sich, dass der Himmel einstürzt“ (Qi Ren You Tian). Dieser Mann aus Qi litt garantiert an Lungen-Qi-Mangel (Lungen-Qi-Schwäche), denn nur Menschen mit schwachem Lungen-Qi sorgen sich um weit entfernte Dinge, die niemals eintreffen werden. Wegen des schwachen Lungen-Qi entstehen solche besorgten Emotionen. Wir sagen: „Trauer zehrt das Qi auf“ (Bei Ze Qi Xiao) – Trauer führt dazu, dass sich das Qi zerstreut und vermindert.
我们讲到气的五种功能，有推动的功能，温煦的功能，固摄的功能，气化的功能，还有防御的功能。推动的功能，像血液的流行，是靠气来推动的。像大便的排出，也是由气来推动的，由肺气和大肠的气来推动的。温煦的功能，是气让我们有温热，有热的感觉。比如说有的人手是凉的，有的人手是温的。温煦的功能是你的气化足不足。固摄的功能，比如说大小便、眼泪、血液，有出血，大小便失禁的病人，这都是气的固摄功能差。气化的功能是有形无形的相互转化，可以把有形的物质转化成无形的气，都是靠气的五种功能来推动。防御的功能抵抗外邪的侵入，风寒暑湿燥，尤其是风寒，这都需要防御的功能来发挥作用。如果防御的功能被突破了，就是气消，气不够了，会出现什么现象呢？心情不好。Wir sprechen von den fünf Grundfunktionen des Qi: der treibenden Funktion (Tuidong), der wärmenden Funktion (Wenxu), der festigenden/kontrollierenden Funktion (Gushe), der Qi-Transformationsfunktion (Qihua) und der Abwehrfunktion (Fangyu).
1. Die treibende Funktion: Die Zirkulation des Blutes wird durch das Qi angetrieben; auch die Ausscheidung des Stuhls wird vom Qi angetrieben, nämlich vom Qi der Lunge und des Dickdarms.
2. Die wärmende Funktion: Das Qi schenkt uns Körperwärme; manche Menschen haben kalte Hände, andere warme Hände – die wärmende Funktion zeigt, ob die Qi-Transformation ausreicht.
3. Die festigende Funktion: Sie kontrolliert Urin, Stuhl, Tränen und Blut. Patienten mit Blutungen oder Inkontinenz leiden an einer Schwäche der festigenden Funktion des Qi.
4. Die Qi-Transformationsfunktion verwandelt feste Substanz in unsichtbares Qi und umgekehrt.
5. Die Abwehrfunktion schützt vor dem Eindringen äußerer Krankheitsfaktoren (Wind, Kälte, Sommerhitze, Feuchtigkeit, Trockenheit) – besonders vor Wind und Kälte. Wenn die Abwehrfunktion durchbrochen wird, weil das Qi aufgezehrt ist und nicht mehr ausreicht, was passiert dann? Die Stimmung verschlechtert sich.
同样的天气，大家都在同样的环境，如果一个人伤心或心情不好，他就感冒了，别人没有感冒，他感冒。什么道理呢？就是他的心情不好，气的功能弱了，气消了，气不够用了，气的防御功能被突破了。因为肺主皮毛，主皮表，如果肺气不足的话，固护皮表的功能就减弱了。皮表的功能就容易被外邪侵袭，出现轻则感冒，重则咳嗽，身疼，肺炎。所以说治病是分层次的，可以是生理的，也可以是心理的。因为心里的情绪伤心，悲忧引起的，再加上受点小凉风感冒的这种治疗之后在疏解外来的风寒邪气的同时让他开心解郁，开心才可以鼓动肺气。这样的治疗比较彻底，如果这时候治疗错误，用了含凉的药物，或者输液也没有发散风寒，也没有鼓动肺气，就会出现一个什么样的问题呢？这样的病人，感冒是好了，症状解决了，也不发烧咳嗽了，但是他心里面的忧伤给留住了，就会无缘无故的出现情绪低落，这就是身心互动，身心相互影响的结果。Bei exakt demselben Wetter und in derselben Umgebung erkältet sich eine Person, die traurig oder schlechter Laune ist, während andere gesund bleiben. Warum? Weil durch die schlechte Stimmung die Qi-Funktionen geschwächt werden; das Qi schwindet, reicht nicht mehr aus, und die Abwehrfunktion wird durchbrochen. Da die Lunge über Haut und Körperoberfläche (Pimao) herrscht, schwächt ein Lungen-Qi-Mangel die Schutzfunktion der Hautoberfläche. Äußere Krankheitsfaktoren können leicht eindringen – leicht als Erkältung, schwerwiegender als Husten, Gliederschmerzen oder Lungenentzündung. Die Heilung von Krankheiten erfolgt auf verschiedenen Ebenen – körperlich wie seelisch. Wenn eine Erkältung durch seelischen Kummer und Trauer ausgelöst wurde, kombiniert mit etwas kühlem Wind, muss man bei der Behandlung nicht nur den äußeren Wind-Kälte-Erreger vertreiben, sondern auch das Gemüt aufheitern und Stagnationen lösen. Denn Freude regt das Lungen-Qi an. Eine solche Behandlung ist gründlich. Macht man jedoch den Fehler, kühlende Medikamente oder Infusionen zu verabreichen, ohne den Wind-Kälte-Erreger auszutreiben oder das Lungen-Qi anzuregen, was passiert dann? Die Symptome der Erkältung verschwinden zwar, Fieber und Husten hören auf, aber der seelische Kummer bleibt im Inneren gefangen. Der Patient leidet fortan grundlos unter gedrückter Stimmung. Das ist das Ergebnis der Wechselwirkung von Körper und Geist (Shen Xin Hudong).
我们治疗过一个面瘫的病人，也是因为家里有一些不开心的事情，睡了一觉，第二天起来就面瘫了。这个发病病机跟上面那个因为伤心忧伤引起的感冒的病机是一样的，也是肺气受伤，悲则气消，不能鼓动气机向上上升，然后就不能抵御外邪，是吧？面部受了邪，风寒就侵袭面部的皮表，侵袭了面部的阳明经，所以会出现面瘫的问题。同样治疗的时候，一方面要鼓动肺气来宣发肃降肺气，另一方面情志忧伤的问题也要解决掉，就好的快一点。所以治病必求其本，如果是单单只治疗面瘫，而没有考虑情志的问题，没有四诊合参，没问的那么详细，治疗的效果就会大打折扣。秋冬季最常见的咳嗽，因为受了风寒，风寒袭肺，风寒袭表容易造成咳嗽。但是如果这个人正好也有情绪上的悲伤或者伤心，他就比一般的咳嗽的人难治，不太好治。大家都知道疾病产生的原因来自于三个不同的方面：有外因，有内因，有不外不内因。如果这三个方面都出现的话，这个病一定要治的话就不容易，不太好治。因为这种病就不能治愈，治愈的能力很差，总要留点后遗症似的。Wir haben einmal einen Patienten mit Fazialisparese (Gesichtslähmung) behandelt, der nach unangenehmen Vorfällen in der Familie ins Bett ging und am nächsten Morgen mit gelähmtem Gesicht aufwachte. Die Pathogenese war genau dieselbe wie bei der durch Kummer ausgelösten Erkältung: Das Lungen-Qi war geschädigt, Trauer zehrte das Qi auf, das Qi konnte nicht nach oben steigen und dadurch keine äußeren Erreger abwehren. Wind und Kälte drangen in die Gesichtshaut und in den Yangming-Meridian des Gesichts ein, was zur Lähmung führte. Bei der Behandlung mussten wir einerseits das Lungen-Qi anregen, um dessen Verteilung und Absenkung (Xuanfa Sujiang) zu fördern, und andererseits das seelische Kummerthema auflösen – so trat die Genesung rasch ein. „Bei der Behandlung von Krankheiten muss man stets nach der Wurzel suchen“ (Zhi Bing Bi Qiu Qi Ben). Behandelt man nur die Gesichtslähmung ohne Berücksichtigung der Gefühle und ohne gründliche Vier-Diagnosen-Analyse, wird der Heilungserfolg stark beeinträchtigt. Der im Herbst und Winter häufigste Husten entsteht durch Wind-Kälte-Invasion in Lunge und Körperoberfläche. Wenn der Patient jedoch gleichzeitig unter seelischer Trauer leidet, ist der Husten viel schwerer zu heilen als gewöhnlich. Krankheitsursachen stammen aus drei Bereichen: äußere Ursachen, innere Ursachen und sonstige Ursachen. Wenn alle drei Faktoren zusammenwirken, ist eine vollständige Heilung extrem schwierig und hinterlässt oft langwierige Nachwirkungen.
下面再讲一下男同志抽烟和喝酒导致的早衰。当然现在也有一些女性抽烟，说为了减压，大家看，烟是热的，热的五行来说是属火。要点火，有个火苗是吧？火性炎上，它是一个外来的邪气，邪热嘛。邪热其实往上走，肺气就会让肺变得热，因为肺气是往上走的，它不往下走。我们知道五脏当中，五脏都是往上升的，而肺是一半升一半降的，肺有一半是宣发肃降的。人体能不能升起来，还降回去，和肺的肃降有关键的作用。如果老抽烟，肺气就降不下来，这样就破坏了一个什么功能呢？术语叫金不生水。因为金水本来是相生的，五行水生木、木生火，火生土，土生金，金生水是吧？金来生水。但是如果金气不降，就没法去生水，那么水在五脏当中指的是什么？就是肾，如果金气不能降下去，就不能补肾，金气降不下来，金不生水，肾就不能得到肺气的滋养，补养，就消耗的很快，就肾虚的很快。所以老抽烟的男同志，就容易出现阳痿不举。肾主骨，肾气不足就会出现这个现象。这样的人比比皆是，这就是非常明显的金水不能相生的特点。
所以如果碰到这样的病人，给他补肾补不起来的话，就很可能是肺气不降。四诊合参以后就给加点杏仁，加点麦冬清肺，杏仁降气，或者用白果来降降气。那补肾的效果就特别快。Sprechen wir nun über vorzeitiges Altern bei Männern durch Rauchen und Alkoholkonsum (wobei heutzutage auch manche Frauen zur Stressbewältigung rauchen). Bedenken Sie: Tabakrauch ist heiß, und Hitze gehört den Fünf Elementen nach zum Feuer. Zum Rauchen braucht man Feuer; Feuer steigt naturgemäß nach oben (Yan Shang) und wirkt als äußerer Hitze-Erreger. Wenn Hitze nach oben steigt, erhitzt sich die Lunge, und das Lungen-Qi steigt nur nach oben, statt abzusteigen. Unter den fünf Zang-Organen steigen vier Organe auf, während die Lunge zur Hälfte aufsteigt und zur Hälfte absinkt – sie besitzt die Funktion des Verteilens und Absenkens (Xuanfa Sujiang). Ob das Qi des Körpers aufsteigen und geordnet wieder absinken kann, hängt entscheidend von der Absenkfunktion der Lunge ab. Wenn man ständig raucht, kann das Lungen-Qi nicht mehr absinken. Dadurch wird eine fundamentale Funktion zerstört: im Fachjargon „Metall erzeugt kein Wasser“ (Jin Bu Sheng Shui). Normalerweise erzeugen sich Metall und Wasser gegenseitig (Wasser erzeugt Holz, Holz erzeugt Feuer, Feuer erzeugt Erde, Erde erzeugt Metall, Metall erzeugt Wasser). Wenn das Metall-Qi jedoch nicht absinkt, kann es kein Wasser erzeugen. Was repräsentiert das Wasser in den fünf Zang-Organen? Die Niere! Wenn das Metall-Qi nicht absinkt, kann es die Niere nicht nähren. Ohne Nährung durch das Lungen-Qi verbraucht sich die Niere rasch, und es kommt schnell zu Nieren-Mangel (Shen Xu). Deshalb leiden Männer, die viel rauchen, häufig an Impotenz und Erektionsstörungen (Yang Wei Bu Ju). Da die Niere die Knochen beherrscht, führt ein Nieren-Qi-Mangel zu diesen Erscheinungen. Solche Fälle gibt es wie Sand am Meer; sie sind ein klares Beispiel dafür, dass Metall das Wasser nicht erzeugen kann. Wenn man bei solchen Patienten die Niere vergeblich zu stärken versucht, liegt die Ursache oft darin, dass das Lungen-Qi nicht absinkt. Nach umfassender Diagnose fügt man Aprikosenkerne (Xingren) und Ophiopogon (Maidong) hinzu, um die Lunge zu kühlen und das Qi mit Xingren oder Ginkgosamen (Baiguo) abzusenken – woraufhin die Nierenstärkung erstaunlich schnell greift.
所以讲五脏五行之间是相互互生的，是连绵不断的，它是一个循环，不是单一的。临床当中男同志的这种情况是很多的。再加上又抽烟还喝酒，大家知道喝完酒，酒会很热，是上升的，烟也是往上走的。为啥喜欢抽烟喝酒，因为上升的会让人比较兴奋，所以愿意抽烟喝酒，兴奋起来比较嗨，比较高兴，有爽的感觉和快乐的感觉。所以抽烟喝酒其实上是一种心理需要。这个心理需要时间长了就会对身体造成气不能往下降，气不能往下降的话，病就都在脑袋上。所以你看抽烟喝酒的人，最容易出现脑袋的问题。当然喝酒还伤肝，这些将来会造成脑梗，脑溢血，三高的问题。所以养生就是在这些细节上去把握，去把自己管住，去注意一些细节，才能够身体健康，身心愉悦。Die Fünf Organe und Fünf Elemente erzeugen sich somit kontinuierlich gegenseitig; es ist ein ununterbrochener Kreislauf und kein isoliertes System. In der Klinik sehen wir sehr viele Männer mit dieser Problematik. Wenn dann noch Rauchen und Trinken zusammenkommen: Alkohol ist sehr heiß und steigt auf, und Rauch steigt ebenfalls auf. Warum rauchen und trinken die Menschen so gerne? Weil das Aufsteigen von Qi anregend wirkt, ein frohes, aufgeregtes und angenehmes Gefühl erzeugt. Rauchen und Trinken erfüllen somit im Grunde ein psychologisches Bedürfnis. Dieses psychologische Bedürfnis führt jedoch auf Dauer dazu, dass das Qi des Körpers nicht mehr absinken kann. Wenn das Qi nicht absinkt, konzentrieren sich die Erkrankungen im Kopf. Deshalb erleiden Raucher und Trinker besonders leicht Beschwerden im Kopfbereich. Alkohol schädigt zudem die Leber, was im Laufe der Zeit zu Hirninfarkten, Hirnblutungen und den „Drei Hohen“ (Bluthochdruck, Blutzucker, Blutfette) führt. Gesundheitspflege bedeutet daher, Disziplin bei diesen feinen Details zu wahren, um körperlich gesund und seelisch ausgeglichen zu bleiben.
中医把五脏和情绪一一对应，喜怒忧思悲恐惊，心肝脾肺肾。情绪的过度就会引起相对应的脏腑功能的变化。那相对应的脏腑功能变化异常之后也会反过来引起情绪的反应，这是身心互动，身心互动也会造成疾病。所以中医讲喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。就是说情绪是要表达出来的，因为人是情绪性的动物，有情绪可以表达，但要有个度，要在那个度。所谓的中节就是不要过度，尤其女同志以肝为主，以肝为用事。女孩子在没有成为女人之前，她先天是以调肾为主，如果出现月经的问题或其它的一些问题，主要在肾。我们讲小女孩没有出阁出嫁的，都叫女孩子。如果她出现月经不调的问题，我们给她调整的主要的脏器是肾。因为肾气未冲而肾气虚引起的月经节律的问题是从肾而去。如果到了结婚之后，育龄期的女性，如果出现月经的问题，都是从肝来处理调节。因为这时候她的肾气已经比较足了。长到可以结婚的年龄，育龄期了，身体肯定是发育足了，那肯定是肝的问题。你看好字呀，就是一个女字加一个子字，女子就是好，人家本来出嫁前是一个好好的好女子，出嫁后就变成了情绪波动的老婆子黄脸婆，为什么脸黄了？我们讲肝郁脾虚，这都是因为嫁了一个老公，找了一个男人，不懂得爱护她造成的。这里面有一个非常重要的中医的四诊经验告诉大家，如果月经来之前一周有乳房胀痛的话，那就肯定可以断定有肝气郁结的现象。因为这个时间段正是肝气运气的时候。这个时候出现乳房胀痛，那肯定是肝气郁结了，然后同时也会伴随着月经不调。那就要疏肝理气。临床上碰到好多这样的女同志，在月经之前和家人和老公因为一些小事情生气吵架，正好这个月经就不来了。如果再不及时调整，几个月不来的话，时间长了就成闭经了。而且如果是生气引起的月经不调，还会引起血瘀。血瘀后会逐渐会出现一个什么样的问题呢？就是女生女同志最害怕的脸上长黄褐斑。这个之后会给大家专门做一个主题去讲一下怎么治黄褐斑。所以对女同志来讲，尤其爱美的女性，一定要把自己的情志调整好，尤其是关键期，即月经来的前一段时间不要生气，自己调整自己，为了脸上不长黄褐斑也要这样去做。Die TCM ordnet die Fünf Organe den verschiedenen Emotionen zu: Freude, Wut, Sorge, Grübeln, Trauer, Angst und Schrecken entsprechen Herz, Leber, Milz, Lunge und Niere. Exzessive Emotionen verändern die Funktion der entsprechenden Organe; umgekehrt lösen Organfunktionsstörungen emotionale Reaktionen aus – das ist die Wechselwirkung von Körper und Geist, die Krankheiten hervorrufen kann. Daher sagt die traditionelle Philosophie: „Wenn Freude, Wut, Trauer und Lust noch nicht ausgebrochen sind, nennt man das die Mitte (Zhong); brechen sie aus und bleiben im Maß, nennt man das Harmonie (He).“ Das bedeutet: Emotionen müssen ausgedrückt werden, denn der Mensch ist ein Gefühlswesen. Doch es braucht ein Maßhalten („Zhong Jie“), um Maßenlosigkeit zu vermeiden. Besonders Frauen werden von der Leber dominiert („Frauen nehmen die Leber als Hauptorgan“). Bevor ein Mädchen zur Frau wird (vor der Heirat), steht die Regulierung der Niere im Vordergrund. Wenn ein unverheiratetes Mädchen Störungen der Menstruation aufweist, behandeln wir primär die Niere, da das Nieren-Qi noch nicht vollständig ausgereift ist. Nach der Heirat, im gebärfähigen Alter, behandeln wir Menstruationsstörungen hingegen über die Leber, da das Nieren-Qi nun ausgereift ist. Betrachten wir das Schriftzeichen für „Gut“ (好): Es setzt sich aus „Frau“ (女) und „Kind“ (子) zusammen. Vor der Heirat war sie ein gutes Mädchen; nach der Heirat verwandelt sie sich oft in eine emotional schwankende Frau mit gelblichem Teint („Gelbgesichtige Frau“). Warum wird der Teint gelb? Weil Leber-Stagnation die Milz schwächt (Gan Yu Pi Xu) – oft ausgelöst dadurch, dass der Ehemann sie nicht zu schätzen weiß. Hier ist eine sehr wichtige Diagnose-Erfahrung der TCM: Wenn eine Woche vor der Menstruation Brustspannen auftritt, liegt definitiv eine Leber-Qi-Stagnation vor! Denn in diesem Zeitraum zirkuliert das Leber-Qi besonders stark. Tritt Brustspannen auf, stagniert das Leber-Qi und führt oft zu unregelmäßiger Menstruation; die Therapie lautet: Leber-Qi auflösen und regulieren. In der Klinik sehen wir viele Frauen, die vor der Periode wegen Kleinigkeiten Streit mit dem Mann suchen, woraufhin die Periode schlagartig ausbleibt. Wird dies nicht rechtzeitig behandelt, führt das Fehlen der Periode über Monate hinweg zu Amenorrhö (Ausbleiben der Regel). Durch Wut ausgelöste Menstruationsstörungen verursachen zudem Blut-Stase (Xue Yu), was zu dem von Frauen gefürchteten Chloasma (Gelbbraune Flecken im Gesicht) führt. Für schönheitsbewusste Frauen gilt daher: Regulieren Sie Ihre Gefühle – besonders in der sensiblen Phase vor der Periode –, um Flecken im Gesicht zu vermeiden.
另外，在临床当中，女同志最多见和常见的是胃病，而且反反复复不好治。本来胃病是一个常见病，没那么难治，为什么不好治呢？原因就是和心情和情绪有关系，也可以讲胃病都是心病，大部分都是心病，当然不能说绝对。因为大部分的胃病发生都和情绪异常为基础的。因为老是情绪不好，胃肠功能肯定不会好。你试试跟你家先生也好，或者跟孩子生的气，你还能吃下饭吗？气都气饱了还能吃进去吗？所以再好的医生也解不开心病，心病还得心药医。在治胃病上经常和女性朋友们讲，治病三分在治，七分在养，养什么呢？养不是让你啥也不干不动，是把心情养好，病情就好了。好多爱美的女士，去美容院，去瑜伽馆，去健身房。这些说实话都是叫细枝末节，不是根本的问题。你想想你一边练瑜伽，一边心里还骂着那个让你生气的人，你练的瑜伽管用吗？所以女性要把自己的心情调整美一点是最重要的。那怎么调整呢？如何调整情绪的波动呢？我们也给大家讲一些小方法，大家都可以去尝试用一下。Zudem sind Magenerkrankungen bei Frauen in der Klinik am häufigsten anzutreffen und erweisen sich oft als hartnäckig und rückfällig. Eigentlich sind Magenleiden eine gewöhnliche Krankheit, die nicht schwer zu heilen sein sollte. Warum sind sie dennoch so schwer zu therapieren? Weil sie eng mit Stimmung und Emotionen verknüpft sind; man kann sagen, dass Magenleiden zum Großteil Herzkrankheiten (seelische Leiden) sind. Denn fast allen Magenproblemen liegt eine emotionale Störung zugrunde. Wer ständig schlechter Laune ist, dessen Magen-Darm-Funktion kann unmöglich gut sein. Versuchen Sie einmal zu essen, wenn Sie sich gerade maßlos über Ihren Mann oder Ihre Kinder geärgert haben – man ist regelrecht „satt vor Wut“. Selbst der beste Arzt kann ein seelisches Leiden nicht mit Drogen heilen; seelische Leiden erfordern seelische Medizin. Bei Magenproblemen sage ich Frauen stets: „Drei Teile Heilung, sieben Teile Pflege.“ Und was soll gepflegt werden? Nicht Untätigkeit, sondern die Pflege der Gemütsruhe! Viele Damen besuchen Schönheitssalons, Yogastudios oder Fitnessstudios – das sind jedoch alles nur Nebensächlichkeiten und nicht die Wurzel des Problems. Bedenken Sie: Wenn Sie Yoga praktizieren, während Sie im Stillen die Person verfluchen, die Sie geärgert hat, kann das Yoga dann wirken? Das Allerwichtigste für Frauen ist es, ihr Gemüt schön und friedvoll zu stimmen. Wie lässt sich diese emotionale Schwankung regulieren? Dazu möchte ich Ihnen praktische Methoden vorstellen, die Sie ausprobieren können.
经络穴位方面。首先是任脉的膻中穴。膻中在两乳连线的中点和前重心线的焦点，在胸骨上。去按按揉揉它，如果这个地方疼，说明你的心胸气结心情不好，那要经常揉一揉，揉揉觉得心情就好一些是吧？因为我常讲膻中穴下面是西医解剖的胸腺。你看小孩子就很容易开心，一逗他就笑了。成年人过了三十岁以上就很少会发出特别爽朗的笑声呢，为什么呢？胸腺萎缩了，所以按按揉揉膻中穴也能刺激胸腺；第二个穴位太冲穴，肝经的原穴。在脚上大拇指和二拇指中间。凡是生气的时候，你按那个地方一定会疼。所以太冲穴和膻中穴这两个穴位同时去按去揉，从经络上就可以调整情绪，手到病除。所以有时候不一定非得用针用药，点点穴也可以解决问题的，而且立竿见影。Was Akupunkturpunkte betrifft: Erstens der Punkt Shanzhong (Ren Mai 17). Shanzhong liegt auf dem Brustbein, auf der Mitte der Verbindungslinie zwischen den beiden Brustwarzen. Massieren und drücken Sie diesen Punkt: Wenn er schmerzt, zeigt das eine Stagnation im Brustraum und gedrückte Stimmung an. Regelmäßiges Massieren bringt Erleichterung. Wie ich oft erkläre, liegt unter dem Punkt Shanzhong in der westlichen Anatomie die Thymusdrüse. Kleine Kinder lachen sehr leicht und herzlich; Erwachsene über dreißig lachen jedoch nur noch selten schallend – warum? Weil die Thymusdrüse atrophiert ist. Die Massage des Shanzhong-Punktes stimuliert somit auch die Thymusdrüse. Der zweite Punkt ist Taichong (Leber 3), der Quellpunkt des Leber-Meridians, gelegen am Fuß zwischen dem ersten und zweiten Zehenknochen. Wann immer man wütend ist, schmerzt das Drücken dieses Punktes garantiert. Die gleichzeitige Massage von Taichong und Shanzhong reguliert die Emotionen über das Meridian-System im Handumdrehen. Man muss also nicht immer zu Nadeln oder Medikamenten greifen – Akupressur erzielt oft unmittelbare Wirkung.
第二个从药物方面。老朋友都知道了就是逍遥散是吧？我们在讲中医生活
24节气养生的时候，逍遥散已经给大家讲了三到四期以上了，所以群里面好多老朋友们，学员们都会用逍遥散，而且自己也体验过。逍遥散方用的药物非常的常用，没什么名贵药材。方子方意的立方角度就是疏肝理体，同时补养一下气血，所以特别适合用来调整情绪。现在吃的人比较多，因为大家都意识到这个问题了，不光是女性在吃，男性也开始吃逍遥散，因为男的也会生气，因为外边有领导，有业务应酬，有客户要对付。回到家里面还有这么多事情，里里外外的，不可能没有情绪的波动。所以情绪状态差可以用逍遥散。Zweitens: Aus arzneilicher Sicht. Unsere alten Freunde kennen es bereits: Xiaoyao San (Freies Wander-Pulver)! Wir haben Xiaoyao San in unseren Vorträgen zum 24-Sonnenbegriffe-Lebensstil bereits in mehr als drei oder vier Episoden besprochen. Viele alte Freunde und Kursteilnehmer wissen es anzuwenden und haben es selbst erprobt. Die Zutaten von Xiaoyao San sind alltäglich und enthalten keine kostbaren Raritäten. Das Wirkprinzip zielt darauf ab, die Leber-Stagnation zu lösen, die Milz zu stärken und Blut sowie Qi zu nähren – ideal zur Regulierung von Stimmungen. Immer mehr Menschen nehmen es heutzutage ein, nicht nur Frauen, sondern auch Männer. Denn auch Männer werden wütend – sie haben Vorgesetzte, geschäftliche Verpflichtungen und Kunden zu bewältigen und zu Hause ebenso viele Angelegenheiten. Niemand ist frei von Stimmungsschwankungen; bei schlechter Gemütslage leistet Xiaoyao San hervorragende Dienste.
对逍遥散的认知有四个层次：有逍遥方，有逍遥法，有逍遥意，逍遥境。原方原意叫逍遥方，就用它原来的方子照方抓药吃。逍遥方是第一个层次。逍遥法就不屑于逍遥散里面的这些药物。比方说我们用黄花，用玫瑰花，这都属于逍遥法。没有用逍遥散里面的药物，但是我们用了它这个方法，所以叫逍遥法。再往深的还有逍遥意，还有逍遥境。你看庄子里面还有逍遥游是吧？庄子也是懂逍遥的，所以大家可以读一读老庄，读读南华，逍遥意逍遥境。有意境的话，你不吃药也能够自己把自己调整过来。所以法无定法。一个逍遥散也可以用到四个层次四个境界。当然最简单的方法就是膻中加太冲再来一包逍遥丸是吧？如果有肝火的，用加味逍遥丸，是在逍遥散的基础上加了丹皮和栀子，用来清肝火的。感觉自己情绪不良的各位新老朋友们，你们可以放心去用，很安全的。Das Verständnis von Xiaoyao San umfasst vier Ebenen: Xiaoyao Fang (Rezeptur), Xiaoyao Fa (Methode), Xiaoyao Yi (Geisteshaltung) und Xiaoyao Jing (Zustand).
1. Xiaoyao Fang ist die erste Ebene: Man nimmt die exakte Kräuterrezeptur ein.
2. Xiaoyao Fa ist die zweite Ebene: Man verwendet nicht zwingend die Kräuter der Rezeptur, nutzt aber das Prinzip – wie die Verwendung von Gelben Taglilien oder Rosenblüten.
3. & 4. Noch tiefer reichen Xiaoyao Yi und Xiaoyao Jing (Geisteshaltung und Zustand). Denken Sie an Zhuangzis Werk „Das freie Schweifen“ (Xiaoyao You) – Zhuangzi verstand das freie Wander-Prinzip vollkommen. Wenn Sie Laozi und Zhuangzi lesen und diesen geistigen Zustand verinnerlichen, können Sie Ihr Gemüt ganz ohne Medikamente regulieren.
Es gibt keine starren Gesetzmäßigkeiten. Das simpelste Vorgehen lautet: Massage von Shanzhong und Taichong plus eine Packung Xiaoyao Wan! Bei Leber-Feuer verwendet man Jiawei Xiaoyao Wan, welches zusätzlich Pfingstrosenwurzelrinde (Danpi) und Gardenienfrüchte (Zhizi) zur Kühlung des Leber-Feuers enthält. Wer unter schlechter Stimmung leidet, kann dies völlig unbesorgt und sicher anwenden.
调整情绪的第三个方法，相信是大家最喜欢的，尤其是爱美的女性朋友们最喜欢的，大家可能猜到了是吧？药茶。大家不愿意喝药，但是愿意喝茶，那我们就给大家开点药茶。第一个药茶叫合欢百花茶。一谈百花的意思呀，是说这个花你可以选择，给到一个基础方案以后，你可以根据不同的症状加减。当然说合欢百花茶，基础的合欢是不变的。合欢合欢顾名思义就是在一块儿很高兴，所以合欢被称为友谊之花。大家都有很好的交往，心情都特别开心，所以合在一起很开心，这叫合欢花。我们来看合欢花，粉色的非常漂亮。花开的很疏散，很细致。花蕊非常细腻，就像七窍玲珑心，我们的心其实是特别细腻的。合欢花的花又是红色的，又像我们的心一样细腻。所以合欢花可以入心去疏散。合欢百花茶，再加一个菊花，一个玫瑰。菊花可以疏解肝气，疏散肝气，清肝热，疏散风热，清肝明目，清热解毒。玫瑰色红入心入血。我们讲玫瑰带刺，带刺的东西可以活血化瘀，它能活血化瘀，就能行气活血，然后再配合上合欢花，可以行气活血解郁安神，这样一配合一凉一热，寒热平调，可以泡久一点喝，没有什么弊病，这个方子非常好。平常我们说细腻的东西，茶叶当中有好多好的绿茶，像毛尖，泡出的茶水当中，它也有好多很细很细的细毛。比如说喝茶，尤其像毛尖这些带细毛的茶叶，它可以提神，就是因为这个细毛像合欢花的花蕊一样细腻，入了心了。中医是法象思维，包括藏红花也是入心的。你应该看到花蕊也是特别细腻，而且泡在水里的话会一泻直下像一根红线一样贯穿水杯向下扎下去。Die dritte Methode zur Regulierung der Emotionen ist zweifellos der Favorit aller, besonders der schönheitsbewussten Damen: Medizinische Tees (Yao Cha)! Niemand nimmt gerne bittere Medizin, aber Tee trinken alle gerne. Der erste Tee heißt „Hehuan Baihua Tee“ (Seidenbaum-Hundert-Blüten-Tee). „Hundert Blüten“ bedeutet, dass die Blüten je nach Symptomen angepasst werden können, während die Seidenbaumblüte (Hehuanhua) die unveränderliche Basis bildet. „Hehuan“ bedeutet wörtlich „Gemeinsame Freude“ – man nennt sie auch die Blume der Freundschaft. Betrachten wir die Seidenbaumblüte: Sie ist rosa, wunderschön, feingliedrig und besitzt haardünne Staubgefäße, die wie ein feines Herz wirken. Da sie rötlich und zart ist, tritt sie direkt ins Herz ein, um Stagnationen zu lösen. Dazu fügen wir Chrysanthemen und Rosenblüten. Chrysanthemen kühlen Leber-Hitze, vertreiben Wind-Hitze und klären die Augen. Die rote Rose tritt ins Herz und Blut ein; ihre Dornen symbolisieren das Aufbrechen von Blut-Stase (Huo Xue Hua Yu). Zusammen mit der Seidenbaumblüte belebt sie das Blut, löst Stagnationen und beruhigt den Geist – eine ausgewogene Mischung aus kühlen und warmen Eigenschaften. In der TCM nutzen wir die „Bild-Analogie“ (Fa Xiang Si Wei): Feine grüne Tees wie Maojian enthalten winzige Härchen auf den Teeblättern, die geistig anregend wirken, weil sie wie die Staubfäden der Seidenbaumblüte ins Herz eintreten. Auch Safran (Zanghonghua) besitzt feine Staubfäden, die im Wasserglas wie eine rote Linie direkt nach unten sinken und tief ins Herz wirken.
第二个药茶是甘麦大枣汤，它用的是浮小麦、红枣加甘草。这个对更年期的情绪不良，焦虑的神经功能问题有非常好的作用。因为甘能缓急，所以甘麦大枣汤是一个食疗的方式，也是伤寒论里面仲景先生非常常用的一个方子。Der zweite Heiltee ist „Ganmai Dazao Tang“ (Süßholz-Weizen-Jazuben-Dekokt), bestehend aus schwimmendem Weizen (Fu Xiaomai), roten Datteln (Dazao) und Süßholz (Gancao). Dieser Tee zeigt hervorragende Wirkungen bei emotionaler Unruhe in den Wechseljahren und neurotischer Angst. Da Süßgeschmack Anspannungen lindert („Gan Neng Huan Ji“), ist diese Rezeptur aus dem Shanghan Lun von Zhang Zhongjing eine sanfte und hochwirksame Diätetik.
第三个药茶：百合忘忧茶。百合我们知道白色入肺，可以清肺热。忘忧是什么呢？忘忧叫宣草，就是我们大同当地产的黄花菜。我们开方后要加一把黄花，来做这个药引，用黄花做药引肯定就是用它的这个气。肯定这个是情绪不良造成的，因此要用这个做药引子的。当然我们可以把它做成一道素菜。芹菜、百合、黄花这三种。芹菜绿色入肝，百合白色，长得像肺一样的形状，入肺。黄花，黄色入脾，加在一起就是肝、脾、肺都调整，气机运转升降如常，开合得度，自然气机就好了，情绪就好了。所以调情志可以用这个食疗的方子，百合忘忧芹菜，做一个小炒的素菜，大家可以去尝试一下。Der dritte Heiltee ist der „Baihe Wangyou Tee“ (Lilien-Sorgenvergiss-Tee). Weiße Lilien (Baihe) treten in die Lunge ein und kühlen Lungen-Hitze. „Wangyou“ (Sorgenvergiss) bezeichnet die Taglilie (Huanghuacai / Jinzhen), eine lokale Spezialität aus Datong. Die Verwendung von Taglilien als Arzneibote (Yao Yin) nutzt deren ausgleichende Energie bei Gemütsstörungen. Man kann dies auch als schmackhaftes Gemüsegericht zubereiten: Bleichsellerie (Qincai), Lilien und Taglilien! Sellerie ist grün und tritt in die Leber ein; die weiße Lilie sieht aus wie die Lunge und tritt in die Lunge ein; die gelbe Taglilie tritt in die Milz ein. Gemeinsam regulieren sie Leber, Milz und Lunge, harmonisieren Auf- und Abstieg des Qi und bringen die Gemütslage wieder ins Gleichgewicht.
上面讲的这些方法还是在术的层面，不在道的层面。但是让大家有法可依。当我们真正遇到忧愁的事情，悲伤的事情，我们在生活当中除了用以上的方法，药物也好，按摩也好，治疗也好，最重要的是要调整我们的心态，心病还要心药医，解铃还需系铃人。情绪方面的问题要移情异性，最终的解决方式需要从自己的态度去解决，怎么解决呢？要改变你的性格，叫移情。不要再关注这些事情，情绪就没那么差了，然后调整一下性格，不要老是纠结在一件事情上，去做自己感兴趣那个事情。所以说人要会一些琴棋书画，包括要练练功夫，练练拳，这些都是自娱自乐的，让自己移情异性，不要把自己精力老是投放在一个地方，和自己较劲过不去。Alle bisher genannten Methoden bewegen sich auf der Ebene der Techniken (Shu) und noch nicht auf der Ebene des Prinzips (Dao). Dennoch geben sie uns praktische Werkzeuge an die Hand. Wenn wir echten Sorgen und Trauer begegnen, müssen wir neben Akupressur, Arznei und Tee vor allem unsere Geisteshaltung anpassen. „Seelische Leiden erfordern seelische Medizin; wer die Glocke gebunden hat, muss sie auch wieder lösen.“ Die endgültige Lösung emotionaler Probleme erfordert das Umlenken der Aufmerksamkeit und Gemütsänderung (Yiqing Yixing) – fixieren Sie sich nicht dauerhaft auf eine Sache, sondern widmen Sie sich erfüllenden Hobbys wie Musik, Schach, Kalligrafie, Malerei oder Kampfkünsten (Kung Fu / Tai Chi), um die eigene Energie nicht in sinnlosem Groll zu verschwenden.
一个人之所以出现忧悲忧伤的情绪，外界的环境改变是客观因素，是诱因，主要还是你自己身心本来就有这个问题。那如何去调整，如何在日常生活中调整好自己的状态呢？下面有一点要非常明白，就是我们要说的角色扮演的问题，在我们的情绪当中是最为重要的。你看我们刚才给大家讲合欢百花茶是吧，合欢合欢，两个人以上才能谈合欢，合欢是在一块高兴叫合欢。为什么这么讲？大家要知道我们的开心不开心
,都不是因为自己产生的，因为一个人无缘无故呆着，他不会高兴或者不高兴。他是平淡的，平和的状态。只有另外的人或者另外的事情出现了，他才能够有高兴不高兴，才有情绪的波动，这就是互动的结果。Dass ein Mensch in Trauer und Sorge verfällt, wird zwar durch äußere Umweltveränderungen ausgelöst, hat seine eigentliche Ursache jedoch im eigenen körperlichen und seelischen Zustand. Wie regulieren wir uns im Alltag? Ein zentraler Punkt ist das Thema der „Rollenverteilung“ (Juese Banyan). Bei der Seidenbaumblüte (Hehuan) bedeutet das Zeichen „He“ ein Zusammentreffen von mindestens zwei Personen. Freude oder Unmut entstehen niemals in völliger Isolation; allein verharrt der Mensch in einem neutralen Grundzustand. Erst wenn andere Menschen oder Ereignisse auftreten, entstehen emotionale Schwankungen als Ergebnis menschlicher Interaktion.
谈到人与人的关系当中，一互动就会有问题。这个问题是什么？就是角色问题。我们任何一个人在不同的场合就有不同的身份，你在家庭当中你扮演的父亲也好，母亲也好，丈夫也好，妻子也好，孩子也好，爸爸, 女儿或者哥哥姐姐、弟弟或者是姑姑爷爷这些角色，每个人都有自己的角色。然后大家开不开心，不是角色本身，而是怎么去演绎角色，怎么去表达你的角色。这演不好啊，就会产生不良的情绪。In menschlichen Beziehungen führt Interaktion zwangsläufig zu Fragen der Rollenverteilung. Jeder Mensch nimmt in unterschiedlichen Kontexten verschiedene Identitäten ein: Vater, Mutter, Ehemann, Ehefrau, Kind, Geschwister, Großeltern oder Kollege. Ob wir glücklich sind oder nicht, liegt nicht an der Rolle selbst, sondern daran, wie wir diese Rolle ausfüllen und zum Ausdruck bringen. Füllt man seine Rolle schlecht aus, entstehen unweigerlich negative Emotionen.
我们情绪的根源是能不能把角色扮演好。这样就标志着情绪状态后面造成的结果好不好。所以你的情绪不好，一定是你在跟你的家人，自己的单位或者在你的某一个圈子当中，你扮演的角色没到位。你跟大家互动的状态不好。如果跟大家互动好了，就不会产生不良情绪。只有互动不好，互动错了才有不良的情绪。互动好了对了就产生好的情绪。所以说我们如果把角色扮演好了，就会让我们的情绪好。我们的情绪好，对我们的生活，对我们的健康，对我们的事业都有帮助。如果我们角色演得不好的话，负面的问题现象就都来了。人生如戏，你好好想明白了就知道人生本来就是一场戏，每天都在上演着相同或者不同的剧本场景。我们只要明白这个事情，把里面我们该扮演的角色扮演好了，我们自己的情绪好了，身体好了，各方面就都会好了。Die tiefste Wurzel unserer Gemütslage ist das Gelingen unseres Rollenspiels. Wer unter schlechter Stimmung leidet, erfüllt seine Rolle im Kreis der Familie, am Arbeitsplatz oder im Bekanntenkreis unzureichend. Eine gelungene Interaktion verhindert negative Emotionen; nur fehlerhafte Interaktionen erzeugen Frust. Füllen wir unsere Rollen adäquat aus, verbessert sich unser Gemüt, was unserer Gesundheit, unserem Leben und unserer Karriere zugutekommt. Das Leben gleicht einem Theaterstück; wer versteht, seine vorgegebene Rolle meisterhaft zu spielen, erlangt seelische Harmonie und körperliche Gesundheit.
既然扮演角色，我们要知道原则：第一条，演绎角色要注意一个问题叫集体利益，集体利益是第一的，不论你在家里面呆着，还是在单位呆着，要考虑到利益最大化，就是集体利益放在第一位。其实我们所做的事情，考虑的是大家共同都能够受益，我们以这个方式去做。你看别人说你买个东西，你非得自己喜欢才行，对吗？必须是说我喜欢，大家也喜欢，这样才可以。Bei der Ausgestaltung unserer Rollen gelten klare Grundsätze: Erstens steht das kollektive Interesse (Jiti Liyi) an oberster Stelle. Ob in der Familie oder im Betrieb – das gemeinsame Wohl aller Beteiligten muss Vorrang haben. Was wir tun, sollte so gestaltet sein, dass alle davon profitieren. Man kaufe Dinge nicht nur nach individuellem Gefallen, sondern so, dass es allen Freude bereitet.
第二条是相互成全的原则。不论是家庭的小团队，还是在单位的大团队，相互成全这个原则对我们角色扮演极为重要。如果你是长期情绪不好的这种病，你要调整你的病，你必须回去调整你和你身边每个人的角色扮演的关系，调整到正常的位置。别人有问题，你不是去教育他该怎么办。你应该是把你自己角色做好，做好自己角色的过程当中，让他去感受到他的角色。用你的力量去感受改变他的力量。实际上这是宇宙的一个法则，也就是说如果我们自己做好了以后，我们就有了力量了，我们的力量就可以去影响别人，去改变别人。那对方自然就改变过来了，就各得其位，不要越位。当然了，我们说还不能退位，知道吧？就是说你自己扮演那个角色，应该主动做的事情必须主动去做，不该做的事情绝不能做。这样表达出来的状态才是最好的状态。你看现在的年轻人老觉得自己要张扬个性。其实你在张扬的时候，就会伤害到别人，那别人就会反馈给你相应的东西，那你自己找不开心嘛。Zweitens gilt das Prinzip der gegenseitigen Vollendung (Xianghu Chengquan). Ob im kleinen Familienteam oder im großen Unternehmens-Team: Wenn Sie unter chronischer Gemütsstörung leiden, müssen Sie Ihre Rollenbeziehung zu Ihren Mitmenschen auf die richtige Position korrigieren. Belehren Sie andere nicht über deren Fehler, sondern erfüllen Sie Ihre eigene Rolle vorbildlich. Dadurch erlangen Sie die innere Kraft, Ihr Umfeld positiv zu beeinflussen, sodass jeder seinen Platz einnimmt. Überschreiten Sie Ihre Grenzen nicht („Yue Wei“), aber weichen Sie Ihren Pflichten auch nicht aus („Tui Wei“). Eigenwillige Selbstdarstellung verletzt oft andere, was negativ auf einen selbst zurückschlägt.
所以总体来说，我们说情绪性的这些疾病，除了刚才说的经络疏导、吃药、药茶、食疗等调理的方法，这些都是偏重于具体内容。主要的核心就是要有所为，有所不为。知道该怎么做，为什么这么做，一定要去做的很好。我们一直和大家在讲道术法器，道理明白了以后底下该用什么手段，用什么内容就简单了。因为你要明白情绪发生的机制不是自己产生的，情绪一定是和别人的互动，和别人在互动过程当中的规律要把握，按这个规律来行事，不要任意随心而为。Zusammenfassend erfordern emotionale Erkrankungen neben konkreten Hilfsmitteln wie Akupressur, Kräutern und Tees vor allem das Prinzip des „Tuns und Unterlassens“ (You Suo Wei, You Suo Bu Wei). Wenn man das fundamentale Prinzip (Dao) verstanden hat, wird die Wahl der Techniken (Shu) einfach. Verstehen Sie die Gesetze der menschlichen Interaktion und handeln Sie danach, statt rein impulsiv zu agieren.
要自己主动的去把握，明白之后去调整心态，养成良好的心理习惯，真的越早越好，因为年纪越大越难调整过来，就叫老顽固了。比较好的行为是
21天养成一个习惯。经过一段不适应不舒服的习惯，你会发现所有的事情，包括健康，包括情绪，包括身边的事业伙伴都正在向好的方向去发展。所以我们讲人生在世就是来历练的，来体验的，不能事事如意。但是我们可以知足常乐。所以心理情绪的问题不是医生来解决的，主要靠自己，要形成健康的生活方式，思维方式。每个人都要这样去做的。因为这种教育学校没有教，社会上老师也没有教，所以对情绪的这个培养和教育非常重要。Kultivieren Sie frühzeitig eine gesunde Geisteshaltung; je älter man wird, desto schwerer fällt die Veränderung. Es dauert erwiesenermaßen etwa 21 Tage, um eine neue Gewohnheit auszubilden. Nach einer anfänglichen Eingewöhnung werden Sie erleben, wie sich Gesundheit, Gemüt und berufliche Partnerschaften positiv entwickeln. Das Leben ist eine Erfahrungsschule; man kann nicht in allen Dingen Perfektion erwarten, aber Genügsamkeit schenkt stetige Freude (Zhizu Changle). Emotionale Gesundheit ist letztlich eine Eigenverantwortung und erfordert einen gesunden Lebens- und Denkstil.
秋分时节，秋风秋雨愁煞人，因为秋季多愁善感的季节，万物肃杀的氛围，让我们的情绪很差。我们给大家讲到了情绪的调整方法，讲到了互动，我们用互动方法来调整自己的心情。所以如果我们把自己调整好了，虽然是万物肃杀，虽然是秋风秋雨愁煞人，但我们内心世界是丰富丰满的，是充满阳光的。我们平静祥和，有既能生活的心理状态，又有圆满人生的心理状态。讲到这里也是讲课收尾的过程。还是那句话，养生永远是要想着少做什么，减法才是生活的诀窍。送人玫瑰手留余香，希望大家能把今天学到的中医生活家的秋分养生的健康课程带给你身边的人，影响身边的人。Zur Zeit von Qiufen bringt der Herbstwind und Herbstregen Schwermut mit sich. Die welke Natur drückt die Stimmung. Wir haben Ihnen Methoden zur Regulierung der Gefühle und zur Gestaltung der Interaktion vorgestellt. Wenn wir unser Inneres harmonisieren, bleibt unsere innere Welt trotz der äußeren Kälte reich, erfüllt und voller Sonnenschein. Gesundheitspflege bedeutet stets, weniger zu tun – die Kunst der Subtraktion ist das wahre Lebensgeheimnis. Wer Rosen verschenkt, behält den Duft an den Händen. Tragen Sie dieses Qiufen-Gesundheitswissen weiter zu den Menschen in Ihrem Umfeld!
好，今天的课就讲到这里，谢谢大家！Gut, das war unsere heutige Lektion. Ich danke Ihnen allen herzlich!